为什么要经过圣考才能准确无误地确定是不是真正的圣者?

是不是真正的高僧大德,是不是佛菩萨转世的圣者,不是自己或弟子们抬举吹捧就算数的,也不是公认或不公认就能定性的,…

南无羌佛说法【世法哲言】之六十七

自满与之悲失号成器之大敌也,满其体面而弗愿降格求知,故为止步之敌,悲失于事无成所望,面业而弗于进取,乃为消然之敌也。

办公室公告、说明、来函印证(汇总)

羌佛办公室·公告(持续更新) 羌佛办公室 第一号公告 第二号公告(09/28/2008) 第三号公告(05/2…

南无羌佛说法【世法哲言】之六十六

微才当居,何以故也?凡事者利弊均之,睹弊而弗居,则利不可获,若于弊中取益乃为上策,怀抱之木故大,而另途之,则无何入炉炊食,微柴入炉至炊而饱人,弗用之何以熟食之来。

四季在轮回,历史在轮回的, 生命也在轮回

有些东西你看不见摸不着但并等于不存在,有些事你可能不相信但并不等于没有发生;就像很多人不相信有轮回这件事,但轮回却真实存在。

南无羌佛说法【世法哲言】之六十五

唯美者乃相对之论,万法之妙恰在平衡为是,佳人伉俪得与华装之平,若华盛容体有过之,则装美而人失其佳,故具识之或常…

不受外表迷惑,准确无误地鉴别圣凡

在佛教界,很多佛弟子听说某某人是什么著名的大活佛、大法师、大法王之类,便以为真的了不起,是圣者再来、菩萨降世,于是趋之若鹜,追随一生,结果不但了不脱生死,反而悲惨而亡,

舍利子是不是说有就有,说没有就没有?

从正规佛教教义,只有佛陀涅槃后所留下的是舍利,而高僧大德等成就者只能称坚固子。均是大悲之心无暇积聚而成,成就道…

南无羌佛说法【世法哲言】之六十四

才智能量盛大者,祸事口舌相对之,何以故? 心理事洽人于繁,是非多故。

“煮熟的饭能变为生米吗?”禅师妙喻说佛与众生

今天天气真好,吴鸣在菜市场里搜罗着想买的菜,菜市场是她永远的最爱,因为她是一个常年吃素的居士,多年来常跟一个老…

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