初春的早晨，天刚蒙蒙亮，六位刚从梦中醒来小宿士，便开始准备各自的晨练，它们有的在梳妆打扮，有的在试唱吊嗓，调试自己的调门，各自都在忙着做合奏前的准备。
一阵微风吹来，柳枝在银灰色的天幕前荡起秋千，其节奏仿佛是指挥家引导着演奏者，进入柔和的慢板。此刻有白云轻轻飘过，岁月静好的舞台序幕即将拉开，六位小宿士的演奏开始了。
它们先是独奏，然后是二部重奏，再是集体合奏。声乐、伴奏一律演绎自它们的口技。它们陶醉在春光里，尽情讴歌着大自然的美丽，婉转的歌喉复苏了万物，唤醒了勤劳的农人。
忽然，远处有歌谣传来，怀着乡土的深情，带着春天的韵味，“二月里来呀， 好春光, 家家户户种田忙, 种瓜的得瓜、种豆的得豆”……
这些田园般的意境是国画《宿士闹春》带给我们的精神享受。
国画讲究笔以立形质，墨以分虚实，画之意境悉从笔墨而生。佛陀的此幅《宿士闹春》之妙，首在用笔。画作的线条笔路清晰、起落有致、波磔相生；力道的轻重提按、笔法的顿挫转折，使得笔墨质感生辣沉厚、简率且呼应，妙造了柳枝富有生机的动态。如此一来，画面顿显鲜活，鲜活呈现率真，惟率真方见灵性，灵性出则妙趣横生，微妙之境顿然呈现。
从少年时代开始，艺术巨匠南无羌佛就投身于山水、人物、花鸟等各种形式的绘画创作。祂的绘画艺术，以般若之慧光观照宇宙万物，由恢宏至精微，其意笔之生发由繁化简、笔松墨净、任运自如，用笔落墨往往至险绝处，突然笔锋略转，则又呈现一派柳暗花明，清新悦目之境便豁然而出。
哲学家爱德华兹说：“清静，具有美妙、悦人、妩媚、安详和宁静的性质，给心灵带来难以表达的纯洁、光明、平安和欣喜。”平凡的生活中，面对这简素清新的画面，净听心灵与自然的共鸣，便可绕开尘世的喧嚣，疗愈自己漏洞百出的人生……
真正的艺术作品，能产生陶冶心灵、启发人们去关照自己精神世界的作用；也昭示我们，唯有精神境界的崇高，才能营造出辉煌灿烂的人生。
花，因盛开而灿烂；画，因妙造而超凡。
文/叶蕴
