两千五百年前，南无释迦牟尼佛在娑婆世界成佛，为众生说法四十九年，佛陀涅槃后，五百比丘将佛陀说法结集成经，到现在佛陀的经藏弘遍世界，利益了无数众生。但经两千多年的流布，其中因翻译、各种原因造成的毁坏等而致遗漏错谬之处越来越多，现存的经书早已不是世尊当年说法的原义了。再加上很多经藏文字古雅艰涩，对于多数非文学大家的行人来说很难读懂其中义理。 而降世古佛南无羌佛相应当今众生因缘说法，真是“百千万劫难遭遇”、无量甚深微妙法！我们有幸得闻不知多生累劫种下多少善因功德才能有此福报因缘，当无限珍惜！
从国际佛教僧尼总会恭请的法音是佛陀说法的现场录音，佛陀说法的每一句、每一个音声都是为利众生的，具有无上的加持力。当佛陀的法音响起，诸天护法都会降临护持，而我们当以“清净的心去听，清静的意业观想，以清静的行为去实行。”
闻法前我们要做好闻法的准备，提前安排好各自的工作、家庭，使我们能专注于闻法；进入坛场，记得关闭手机或静音，或者干脆将手机放置在坛场之外，保持坛场清静；闻法时不可发出杂音，更不要随意走动。总之，我们要以恭敬虔诚之心恭闻佛陀说法的法音。
闻受佛陀的法音，不是听过了就不再听了，这是非常错误的，一定要反复多闻。
根据佛陀说法“若不如是闻受法音则劳而无功”中的义理，要照七支法去实行。首先第一遍闻法，我们是听概念，了解佛陀讲的什么，弟子们提了什么，自己的弱点是什么；第二遍，知道自己第一遍听的时候哪里漏网了，佛陀说法的最精华之处在哪里；第三遍，拿起本子进行记录，把人名记下来，每个人提的什么问，佛陀主题讲的是什么；第四遍，进入复核，看自己写的哪些漏了，哪些没有懂，哪些才是真正的精华；第五遍，就要把这个闻受的稿件拿来给同学们参学，进行经辩，把所闻的佛法义理弄得一清二楚、清清澈澈；第六遍，回来就写总结，写成自我的开示；第七遍就是依教奉行，弘法利生。
如果连法音中有几个人提问，提的什么问，佛陀答了几条，中心思想、关键地方在哪里，连这个都未弄明白的话，闻法就是在走过场、自己骗自己。
七支法是最简单的闻受法音。当然对于初学，建议首先把所有恭请到的法音都闻上一遍，心中有个大略的概况，然后深入学习，反复闻受法音。
我们闻法的目的是闻懂佛陀说法的义理，树立正知正见，然后照着佛陀教诫去做，一点一行落实在日常生活中，运用在每一个众生的身上，映照到自己的行为上，真正地修行。一分修行一分果，当我们依教奉行、如法修法，自然会获得佛法的受用，令业障消退、福慧增长，最终成就解脱，自觉觉他。
撰文：尉朗
本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟，只有恭闻當代住世佛陀的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。
诸恶莫作，众善奉行，严守戒律，常念礼拜南无观世音菩萨！！！恭诵受持《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》，一心持念《六字大明咒》、《大悲咒》，增益福慧，健康长寿，平安吉祥！
