“佛法在恭敬中求，加持在修行中得”，诚愿在无涯苦海中沉浮的众生，有缘闻到佛陀亲说法义，如法行持，如愿得到诸佛菩萨的加持，得到南无观世音菩萨的悯护，离苦得乐，吉祥幸福！

正是因为明白与庄园老爷没有善缘，所以住持回到寺庙后天天诵经并功德回向给庄园老爷，希望他与自己增益善缘、结善果，从而离避恶所缘，离恶因，避恶果。最后感召来这位“向来和僧道无缘”的庄园...

关爱大众，慈悲众生，这是每个佛弟子都知晓的基本行持，并在生活中处处关爱对待大众，然而没有正知正见作为基础的关爱能真正的利他吗？会真正的给众生带来真实利益吗？

释迦世尊住世时期，瞻婆城有位大富长者，他的独生子守笼那出家后格外精进地修苦行，但一直无有大的成效。

一位武士手里握着一条鱼来到禅师的房间，他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”

多年前，那时刚学佛不久，有一次乘同事的微型货车一起外出办事，回程正穿过拥挤的街道时，车突然熄火了，

故事中的弟弟只修福不修慧，落得个投生为一头富贵大象的下场；哥哥只修慧不修福，即使证得罗汉果位，仍要忍受饥饿寒冷，常常托空钵的境遇。

佛陀在法音“因果报应如影随形”中教导我们，万事万法都是随因转果。好运厄运都是自己所造。人生当中虽一时被顶替，但今后的人生依然可以通过自我的行持去转变。

念佛生用，达到念而无念的境界，就会入禅定。但禅修的法广摄于一切法中，任何一法都起定入禅。包括大圆满、金刚法、念佛、修观等。

《藉心经说真谛》中关于五蕴当中的“识蕴”，当代住世佛陀说法，“除我们所知六识之外，另有第七识末那意、第八识阿赖耶，此八识唯阿赖耶为诸识之总体，又称八识心王。”