同学群中一位身在国外、多年都没冒过泡的同学突然发出惊呼，原来她刚得知老同学因新冠去逝的消息。
当年正是这位去逝的同学送她踏上出国的飞机。
那是没有手机的年代，连电话也只是单位才有。我们一干送行的同学、亲友纷纷来到她家，可出发的时间越来越近却始终不见她的踪影，大家分头去寻找，却到处找不见她，急得她母亲团团转。在大家都以为要误机时她终于急怱怱地赶回来，平日一头随意披散在脑后的长发变成了大波浪，原来她是去烫发，难怪大家四处寻不着，真是哭笑不得。
没寒暄几句她便上了同学的车，这一去便没了音讯，直到十几年后我们才终于联系上，又过了几年她回了趟国，与我们聚了次餐。大家长久未见，自然相谈甚欢，但也明显感到了距离，思想意识上的距离，或者说是东西方思维的离距。大家虽互不理解，但被欢聚的气氛掩盖了。
前些年她又回了次国，是为了给母亲治病。这次她找了一位同学帮忙，联系了本地最好的医院和专家，将她癌症晚期的母亲送去住院治疗。这位同学忙前忙后地奔走联络，医院也尽力救治，但最终未能留住她的母亲。
对此她非常不满，不满同学的介绍，不满医院的救治方式，对内地的一切都不满，还跟弟弟大吵闹到了断绝关系的地步……
我们事后才得知消息，才知道原来她母亲确诊后就被她接出国去治疗，但显然国外的医疗没能阻止病情的恶化，本着落叶归根的想法才又回到家乡，进了本地最好的医院。
对于她把母亲离世的责任算到本地医院和帮忙的同学头上，这位帮着找医院的同学感到很委曲又很气愤，说她用西方的思维方式来看待国内的做法当然格格不入，国外那么好怎么还回国治疗？而她除了把母亲送入医院，并没看到这位做女儿的有为母亲尽什么孝，根本连陪床守护都没有，哪里有她自我标榜的很孝顺的样子！
而她却说自己心脏不好，不可能陪床，国外的医院也不允许家人陪床，都是专业人士看护。对母亲的离世，她坚持自己的看法。
这场友情援助最终演变成一场孰是孰非的争执，两人不欢而散。
记得南无羌佛的法音《是非与圣德》中说到，我们所处五浊恶世，凡夫俗人整个都是在是非中生存，即是在好与不好、评判论断是非中生存，简单地说就是在是非中生存。
两位同学的矛盾不正是各执是非造成的吗？好好的友情成了怨情，各自烦恼。
其实这一切都是因果。
帮忙的同学本是好意相助，却得到了埋怨，其中缘由，除了现世中东西思想差异造成的不理解等等，更有宿世与对方结下了交恶的因缘。
同学母亲身患重病，是她自己的恶业因果导致，到哪里治病、接受什么样的治疗和照顾，乃至最后去逝，也是她自己的因果因缘决定的，同学一味怪责别人自是不明因果所致。
如果两位同学是学佛修行人，受持佛陀教戒，就不会著于我执我见发生这场争执，更不会由此生烦恼。真正的佛弟子会从如何能利益到生病老人的角度出发，互相帮助、互相体谅，互相关心爱护，有问题及时沟通、积极配合解决，处处检查自己，而不是事后推缷责任、互相指责。并且真修行的佛弟子不但发慈悲喜舍四无量心，还要发菩提心，接引亲人、朋友也来修学如来正法，依修行转换因果，让黑业远离，让善业先熟，真正获得圆满的幸福。
时光飞逝，同学们的父母亲人陆续有人离世，甚至同龄的同学也离我们而去。无论当年是怎样的情况，无论我们在地球的哪一个地方，无论大家是什么身份，我们同样面临无常，同样走在生老病死的轨道上，只要没有成就解脱，就免不了一死，免不了堕入恶道的痛苦，因为我们谁都不敢说自己没伤害过众生！
我庆幸自己修学到了如来正法，明白了怎样才能了脱生死，而且成就者的实例活生生地摆在哪里，只要依照佛陀的教戒修持就能获得无碍的幸福。但生死事大、无常迅速，能否跑过无常，就看当下如何把握了。
文/尉朗
