学佛艺术网 好好学佛 恭诵《观世音菩萨普门品》悟供养与护持的真实义理

恭诵《观世音菩萨普门品》悟供养与护持的真实义理

曾几何时,在寺庙和出家师恭诵《观世音菩萨普门品》时,当读到“无尽意菩萨白佛言:‘世尊,我今当供养观世音菩萨。’即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以予之。作是言:‘仁者,受此法施珍宝璎珞。’时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:‘仁者悯我等故,受此璎珞。’尔时,佛告观世音菩萨:‘当悯此无尽意菩萨,及四众、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故,受是璎珞。’即时,观世音菩萨悯诸四众,及于天龙、人非人等,受是璎珞,分作二分,一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。……

泪水霎时湿润了眼眶,这一刻我才开始有所醒悟。南无观世音菩萨是为了“怜悯”无尽意菩萨及其四众、天龙、人非人等故,因大悲而才收下其供养的……其实,佛菩萨收与不收供养,皆为利益众生故,无有丝毫贪著之念,一切皆大悲心所现。我恭闻南無始祖报身佛说法后,明白了极乐世界都是思衣得衣,思物得物,何况佛菩萨呢!根本就不会像我们凡夫一样必须通过劳动才能获得,并且佛菩萨是可以轻而易举“点石成金”的,哪里会“稀罕”我们凡夫世界的供养和护持呢!

回光返照自我的内心深处,其实潜藏着不易察觉的罪恶意识,认为是佛弟子和善信们在护持三宝和佛行事业。故在佛事中少有生起真诚感恩三宝的心,反而是一副戴着面具,掩藏着贡高我慢的丑恶心境,美其名曰在做佛事,把位置关系给彻底搞颠倒了…想想真是太愚痴、太可悲、太可耻啦,罪业深重而愚顽不化!……实际上,这哪里是凡夫的我在护持三宝呀,实则是佛菩萨慈悲怜悯我,让我种下福慧增长,解脱成就的因啊,想到这里,醒悟和忏悔的泪水瞬时夺眶而出……

惊觉到曾经颠倒梦想的错误认知后,心中油然生起了对供养三宝的认知:应当时时心持正见,怀着万分感恩的心,依佛菩萨的教戒去践行利生事业,这才是我们佛弟子对佛菩萨最大的供养,更是佛菩萨最想看到的结果。可是,我们有些佛弟子在做佛事时,常常带着一种不净业的心行在造作,甚至跟我一样还愚痴加顽固地认为是自己在护持三宝事业呢!而且,在供养护持时还大言不惭地用“随喜”来掩盖“随便”的心行,时常在自己能力承受范围内却用应付一下的心态就糊弄过去了,而错失掉一次虔诚供养的实修践行。甚而有些人还掺杂着世间法上贿赂和交换的丑恶心态来作供,实在是罪大恶极而不自知。比如,有些人常在佛前发愿:佛菩萨呀!您若能保佑我身体康复,生意火红……那么,我就会捐助寺庙多少多少钱,或就给您点多少灯供多少油……事后一旦未能如意,就反过来埋怨佛菩萨不加持自己,真可谓愚痴至极,把佛菩萨当成了利欲熏心的凡夫来看待了……由此可见,凡夫意识的我执是非常可怕的,若没有佛菩萨的教化,依然还会心存不正之见造恶不断而继续迁转轮回,永无休止……

闻听了南無始祖报身佛在《供养与思考》中的说法,我认识到供养要发自真心,重在于取心,身口意三业的供养,不在于钱多钱少。我们要以一片虔诚的心行来面对三宝,尽心尽力供养佛菩萨,护持三宝事业,才会有解脱成就的可能……为利众生,我们可以如法求加持,但必须依法行持才能得到佛力加被。否则,也是水中花、镜中月,可望而不可及的。

加持无处不在,三业相应几分就得几分,因果丝毫不爽。故所以,我们应时常恭闻南無始祖报身佛的法音,恭学《藉心经说真谛》、《解脱大手印》、《什么叫修行》、《学佛》等经书,随时彻照自我,忏悔改正。这样,我们才会远离愚痴,依法步入菩提道,自然求得解脱成就。

撰文:气宇轩浩 / 编辑:凡世尘印


本文仅代表作者的个人学佛知见和受用感悟,只有恭闻当今住世佛陀的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

诸恶莫作,众善奉行,严守五戒,行持十善,常念礼拜南无观世音菩萨!!!,恭敬念诵《般若波罗密多心经》、《观世音菩萨普门品》、《六字大明咒》、《大悲咒》,增益福慧,健康长寿,平安吉祥!


 

 

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